時代を千年単位で振り返っても、恒春半島には常に多くの人が暮らしていた。早くも5000年以上前にサンゴ礁海岸が連なる鵝鑾鼻と龍坑で人類が活動していた痕跡が残っている。夏都酒店（シャトービーチリゾート）の向かいにある墾丁遺跡は4000年前のものとされる。

ここには先史時代の遺跡が60ヶ所以上あり、さらに恒春古城や琉球藩民墓、石門古戦場、原住民族の古い集落の跡などが残っている。

さまざまな種類の漁網の錘（おもり）から、先史時代の人々が漁業資源の掌握に長けていたことがわかる。

半島の数々の遺跡は考古学者の楽園

恒春半島で遺跡の密度が最も高い鵝鑾鼻は、台湾の考古学者にとって特別な存在だ。

早くも1956年、台湾大学地質学科の林朝棨教授は、屏鵝公路の延長拡張工事の現場で石板棺を発見した。それから10年後、林朝棨は台湾大学人類学科の宋文薫教授と考古学チームを結成して、この遺跡（現在の第一遺跡）が「台湾最南端の考古学的遺跡である」ことを確認した。

1981年、まだ国家公園がなかった時代、交通部観光局が鵝鑾鼻灯台の西と南に公園を建設し、遊歩道を整備していた時に、浅い地層から少なからぬ遺物が出土した。そこで遺跡の分布状況と内容を確認するため、台湾大学人類学科の李光周教授が率いるチームが短期的な調査を行なった。そうしてここに多様な遺物と長い文明の発展が見られ、恒春半島は「化外の地」というイメージが覆されたのである。

遺跡の出土品が特殊であったため、1980年から、黄士強、臧振華、劉益昌、陳有貝、郭素秋など多くの著名な考古学者がここで短期的な調査を実施した。

「1998年、兵役を終えたばかりの私は、初めて考古学チームのメンバーとして李匡悌先生とともにここに来ました」と話すのは清華大学人類学研究所准教授の邱鴻霖だ。

鵝鑾鼻の発掘調査が始まってから60年になり、多くの学者をひきつけてきた。まさに「考古学者の楽園」と言える遺跡群は、2024年に屏東県の県定遺跡に指定された。しかし、考古学者は、この地域の遺跡の重要性は、政府文化部が「台湾の潜在的な世界遺産」に選んだ台東の卑南遺跡に勝るとも劣らないと主張する。国定遺跡に指定する価値があるだけでなく、世界的に見ても重要な人類の文化遺産だとしている。

台湾では見慣れない石板棺が発掘されたことから、地元の人々は外国人のものではないかと想像し、荷蘭（オランダ）英雄廟を建てて祀っている。

目覚めた先史時代

では、考古学者はなぜここに来るのだろう。

鵝鑾鼻公園の横に、台湾最南端の土地公廟「保安宮」があるが、廟内のデスクに置いてある文鎮は先史時代から残るシャコガイの殻だ。

保安宮と遠く向き合う場所に、地元の人々が建てた小さな廟「荷蘭（オランダ）八英雄廟」がある。1970年代、道路脇の民家を建て直す時、複数の石棺が掘り出された。長い方形の棺で、漢人の伝統的な埋葬方式とは違い、また原住民族伝統の屈葬とも異なるというので地域の人々は困っていた。その後、外国人と交流のあった近代史と重ね合わせ「オランダ八英雄」と名付け、恒春半島で昔から漢人が無縁仏のために建ててきた「有応公廟」の形で祀ったのである。

地理的に優位性があり天然資源が豊かな鵝鑾鼻には、6000年来、さまざまなグループの人々がやってきて定住した。

鵝鑾鼻第一遺跡：4000年前の貝器加工場

後の2019年、公園の入り口にある売店を改築する際、今度は大量の人骨や石棺、先史時代の遺物が出土した。これらの文化遺産を守るため、工事は停止され、元中央研究院歴史言語研究所研究員の李匡悌と邱鴻霖が清華大学のチームを率いて広い面積の発掘を行なうこととなった。2年にわたる発掘と研究の末、考古学者はこれを台湾における「ここ十年来の最大の発見」と言える国の宝と評価したのである。

「鵝鑾鼻第一遺跡」は公園管理ステーションの横、売店建設予定地だった場所にある。埋まっていた遺物はすでに取り出され、土が埋め戻されている。ここからは49の埋葬跡と、先史時代の陶片、石器、貝器、玉器、骨角器などが出土しており、その数の多さと密度の高さは、驚くべきものだった。「どこに置いたらいいのかわからないほどの量でした」と邱鴻霖は言う。

炭素14年代測定と、器物の類型や材質、加工技術などから、第一遺跡は今から約4000年前の遺跡であると判定された。これらの遺物は、材質の違いによって異なる場所から出土したことから、先史時代の人々は、埋葬エリア、加工エリア、ゴミ捨て場などを分ける空間利用の概念を持っていたと見られる。

特に珍しいのは、遺跡の北西側から出土した大量の貝殻の多くに、人的な加工の痕跡が見られる点である。しかも、それらは原料、半製品、完成品、廃棄物まで揃っており、同時に加工のための工具である磨石、石槌、石鋸なども発見された。このほかに、貝殻で祭った貝塚や炉もある。これほど大規模な貝器加工場は、台湾だけでなく、東南アジアの島嶼や太平洋地域を見渡しても他にはないものである。

これまでに出土している遺物の点数は万を超え、その重量はトン単位に上る。

邱鴻霖（中央）と、長期にわたってワークステーションに駐在するスタッフの王嘉琳（左）と宋羿岑（右）。

鵝鑾鼻第二遺跡：石灰岩地形の村

これらの出土品から、考古学者は数千年前の人類の暮らしぶりを描き出す。

第一遺跡は海岸砂丘の縁に位置し、周辺にはサンゴ礁や砂浜などの多様な地形がある。温かい黒潮が大陸沿岸の海流とぶつかって豊富な資源をもたらすため、海に出て漁をするほか、サンゴ石を集め、海岸で海藻や巻貝、カニなどを採集して食べていたと見られる。また砂丘の横に生えている植物の日陰を利用し、海で拾い集めたものや漁獲物の初歩的な加工をしていたと思われる。そこで出た貝殻や魚の骨などのゴミは臭いを発するので、ここで廃棄された。

では、彼らはどこに住んでいたのだろう。

公園の曲がりくねった木道を進んでいくと、隆起した石灰岩に囲まれる。ここが先史時代の人々が暮らしていた「鵝鑾鼻第二遺跡」だ。

ここの景観は周囲とはまったく異なる。一万年以上前のプレート運動で海底が隆起し、押し上げられたサンゴ礁の石灰岩が、長年の浸食を経て林のようになっている。

この石灰岩地形には、巨大な岩と熱帯の喬木や蔓植物が生えて涼しさを感じさせる。岩の隙間からは濾過された淡水も湧き出している。しかも海岸から200～300メートルほどしか離れておらず、資源に恵まれた絶好のポイントなのである。

2019年に始まった発掘調査には地元住民も参加している。（清華大学人類学研究所提供）

先史時代の貝工芸

遺跡を守るために売店の建設工事が中止となり、一時は地元住民の反対にあった。しかし、次々とすばらしい遺物が出土し、また考古学チームが住民たちとコミュニケーションを採ってきたことから、反対の声も期待の声へと変わった。ここに考古学博物館を建てて遺物を地元に残せば、鵝鑾鼻にとって大きな観光資源となる。

博物館が建てられるまで、出土した人骨や遺物は、清華大学と台南港口ワークステーションなどに保管されており、大部分は清華大学考古学チームが駐在する「台湾最南点ワークステーション」に保存されている。私たちは幸運にもここで出土品を実際に見ることができた。

邱鴻霖が言うように、鵝鑾鼻遺跡は海から最も近い遺跡であるだけではない。出土品の内容を見ると、先史時代の人類の海に対する適応力の高さが分かり、陸上資源を中心とした台湾の他の遺跡の中では珍しい存在なのである。

出土品の重点は膨大な貝器である。それらが切断や穿孔、研磨などの手法で加工されている点では、玉石や骨角などの素材の加工と大きな違いはない。ただ、貝は品種が多く、それぞれに殻の形や厚さ、構造、大きさなどが異なるため、加工に携わる者は、制作する器物に合わせて、それにふさわしい材料を選ばなければならず、高い知識が求められたと考えられる。

長期にわたってワークステーションに駐在する清華大学人類学研究所の修士・宋羿岑は次のように説明する。チームが整理したところ、遺跡からは150種以上の貝類が出土しているが、先史時代によく用いられたのは3～5種に過ぎない。殻が分厚く、5本の指のような放射肋があるシャコガイ、殻の内側に輝く真珠層があるヤコウガイ、そしてサトイモのような形をしていて考古学者からはアイスクリームコーンと呼ばれるイモガイが最もよく見られる3種類である。

普及度から見ると、同じ年代の台湾各地の他の遺跡では玉器は出土しているが、貝器の数は少ない。貝器の製造工程の煩雑さを考えると、材料の入手が難しいからというだけでなく、製造が難しいからあまり作られなかったのではないかとスタッフは言う。だが、他の遺跡ではあまり出土していないことからも、これら貝器が貴重であることがわかる。

邱鴻霖は石灰岩の林の中で、先史時代の玉のペンダントを発見した。

島国の海洋文明

鵝鑾鼻遺跡を人類の文明の発展という角度から見ると、さらにその意義が際立つ。

今から3万年前の氷河期、台湾海峡の海面は低く、島としての台湾は存在していなかった。ここの陸地はアジア大陸とつながっており、人類は大陸から歩いて渡ってきたのである。そして1万2000年前から氷河が溶けていくと海面はしだいに上昇し、今日の台湾島が誕生した。

文明の発展には長い時間がかかる。陸地での生活に慣れていた人々にとって、大海は行き来を隔てるものであり、数千年の適応を経てようやく航海の技術を持つこととなる。そうして大海原は彼らの道となり、4000年前になって「台湾から出ていく」能力を持った彼らは、再び広い世界を目指しオーストロネシアの世界を開拓していった。

したがって、私たちは台湾は海洋国家であり、海に親しみ、海と共存すると言うが、その海洋文化の根源はここまでさかのぼることができる。貝器の他にさまざまな石錘（漁網や釣り糸につけたおもり）が出土していることからも、このことが証明できる。平たい石の二か所、あるいは四か所に凹部や溝を刻むなど、さまざまな形状の石錘があり、当時の人類が各種の漁具や漁法を用いて浅い海域や深い海域で漁をしていたことがわかるのである。さらに遺跡からは季節性の回遊魚であるカジキやシイラの骨も出土していることから、当時の人々が海流や風向、海の変化を熟知していたからこそ、これら海岸から遠い海域を回遊する魚類を捕ることができたことがうかがえる。

人骨に詳しい邱鴻霖によると、出土した人骨から分かるのは、ここに暮らしていた先史時代の人々がしばしば「サーファーズイア」と呼ばれる疾病にかかっていたことだ。サーフィンやダイビングなどの活動で、温度や水圧の急激な変化を受けることによって生じる外耳道外骨腫である。また、成人男性の大腿骨の内側の、筋肉が付着する箇所に炎症の跡がある。これは、不安定な石灰岩や筏の上に長時間立ってバランスを取っていたことから生じたものと思われる。さらに、海藻や貝類、魚類など硬いものを食べていたために、歯は摩耗しているが、虫歯は非常に少ない。

「もし400年前の台湾の頭が基隆の和平島だとするなら、4000年前の台湾の頭は鵝鑾鼻だったと言えるでしょう」と邱鴻霖は言う。季節風を受け、あるいは海流に乗り、台湾と世界をつないだのは最南端の鵝鑾鼻だったと考えられるのである。文献はないものの、出土した遺物から、いにしえの文明がここから栄えていったことが推測できるのである。考古学的発見は、タイムトンネルの鍵を見出したに等しい。鵝鑾鼻を訪れれば、この島と海とのつながりが見え、その感動に心が躍ることだろう。

鵝鑾鼻灯台はアジアで唯一の武装灯台で、壁面にはアロースリット、周囲には塹壕がある。

鵝鑾鼻第一遺跡の一角。地上に見えるのは大量の貝器だ。（清華大学人類学研究所提供）

涼しい風が抜ける石灰岩の林の中に、先史時代の人類の住居があった。